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初中语文七年级《世说新语二则》教育教学课件

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初中语文七年级《世说新语二则》教育教学课件-PPT模板世说新语两则,走进作者六朝（魏晋南北朝）志人小说（笔记小说的一种）的代表作。主要描写从东汉到刘宋时期的一些著名人士的传闻轶事，比较全面的反应了当时士族的生活。刘义庆（403~444）南朝宋著名文学家，字季伯，彭城（今江苏徐州）人，南朝宋宗室，武帝时袭封临川王。官至兖州刺史、都督加开府仪同三司。自幼才华出众，爱好文学，喜纳文士，其撰笔记小说集《世说新语》，是六朝志人小说的代表。记叙汉末至东晋士族阶层人物的言谈轶事，生动形象地反映出当时士族的生活方式与精神面貌。语言精炼、生动传神，对后世小说影响极大。其中“周处除三害”、“望梅止渴”、“击鼓骂曹”等故事，成为后世戏曲小说的素材，“新亭对泣”、“子猷献戴”等也成为后世诗文常用的典故。梁刘孝标作注，旁征博引，为后人所重。另有《幽明录》，今佚。鲁迅《古小说钩沉》辑其佚文200余条，皆记诡异之事。作者简介：创作背景,一则《咏雪》,本文朗读咏雪谢太傅/寒雪日/内集，与儿女/讲论文义。俄而/雪骤，公/欣然曰：“白雪纷纷/何所似？”兄子/胡儿曰：“撒盐空中/差可拟。”兄女曰：“未若柳絮/因风起。”公/大笑乐。即/公大兄/无奕女，左将军王凝之/妻也。辞句注释谢太傅:即谢安(320-385)，字安石，晋朝陈郡阳夏(jiǎ)(现河南太康)人。做过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。内集:把家里人聚集在一起。儿女:子侄辈的年轻一代。讲论文义:谈论诗文。俄而:不久，一会儿。骤:急(速)，紧。欣然:高兴的样子。何所似:即"所似何"，宾语前置。像什么。何，疑问代词，什么;似，像。胡儿:即谢朗，字长度，谢安哥哥谢据的长子。做过东阳太守。差可拟:差不多可以相比。差，大致，差不多。拟，相比。未若:比不上。因:凭借。乐:形容高兴的样子。即:是。大兄无奕女:谢安的哥哥谢无奕的女儿。指谢道韫(yùn)，东晋有名的才女。无奕，指谢奕，字无奕。王凝之:字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，曾任左将军、会稽内史等职。,在一个寒冷的雪天，谢太傅召开家庭聚会，给子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得更大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿谢道韫说：“不如比作柳絮随风飞舞。”太傅高兴地大笑起来。谢道韫是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。译文咏雪谢太傅/寒雪日/内集，与儿女/讲论文义。俄而/雪骤，公/欣然曰：“白雪纷纷/何所似？”兄子/胡儿曰：“撒盐空中/差可拟。”兄女曰：“未若柳絮/因风起。”公/大笑乐。即/公大兄/无奕女，左将军王凝之/妻也。,时间：寒雪日地点：家中人物：谢太傅、子侄、胡儿、谢道韫事情：咏雪起因：“白雪纷纷何所似?”发展：“撒盐空中差可拟”“未若柳絮因风起”结果：公大笑乐答：运用了比喻的修辞手法撒盐空中差可拟和未若柳絮因风起未若柳絮因风起更好本文讲述的是一个什么故事？本文中运用了哪种修辞手法？哪一个更好？为什么？思考,"谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。"文章第一句交代咏雪的背景。短短的十五个字，涵盖的内容相当多。东晋的谢氏家族是个赫赫有名的诗礼簪缨之家，为首的是谢太傅即谢安。在这样的家族里，遇到雪天无法外出，才有"讲论文义"的雅兴。召集人兼主讲人自然是谢安，听众是"儿女"们。时间、地点、人物、事件全都说到了。接着写主要事件咏雪。其实是主讲人出题考听众。主讲人何以有此雅兴?原来是天气发生了变化:"俄而雪骤"，早先也有雪，但不大，而此刻变成了纷纷扬扬的鹅毛大雪。这使主讲人感到很高兴，于是"公欣然曰:'白雪纷纷何所似?'兄子胡儿曰:'撒盐空中差可拟。'兄女曰:'未若柳絮因风起。'"答案可能不少，但作者只录下了两个:一个是谢朗说的"撒盐空中";另一个是谢道韫说的"柳絮因风起"。主讲人对这两个答案的优劣未做评定，只是"大笑乐"而已，十分耐人寻味。作者也没有表态，却在最后补充交代了谢道韫的身份，"即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。"这是一原文赏析个有力的暗示，表明他欣赏及赞扬谢道韫的才气，并写出了谢道韫是"咏絮才"。为何说谢道韫作的词句更好呢?比喻讲究形似:大团大团的雪花簌簌落下，倘若有风，则会漫天飞舞。一团一团的柳絮，与鹅毛大雪相似，也会因风漫天飞舞，古诗中就有"柳絮池塘淡淡风"的句子。纷飞的白雪和因风起的柳絮，都给人以轻盈、飘逸、优雅的感受。用"柳絮因风起"来比喻"白雪纷纷"，可谓形相似，景相同。盐与雪花，形状不同，轻重又有别，"撒盐空中"即使轻风起时也不能随风飘扬。用来比喻"白雪纷纷"并不是很恰当。比喻更讲究神似:盐在空中唰唰地撒，重重地下落，躲都来不及，何谈欣赏?无美感可言。比作柳絮，一扫滞重之感，因风而起，漫天飘飞，这才是大自然的造化。而且柳絮飘飞的季节是春暖花开之时，冬季之冷景，以春季之暖景写出，更见诗意。,宋代苏轼在他的《谢人见和雪夜诗》中写道:渔蓑句好真堪画柳絮才高不道盐，道出了对谢道韫比喻的称赞和对"渔蓑"佳句的赞美。谢道韫有了一个别名:咏絮女"。之后，"咏絮女"成为才女的代名词。在曹雪芹的《红楼梦》中有"可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋"这样的判词，其中"咏絮才"指的就是谢道韫，也是借指《红楼梦》中的才女。后世影响,白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。昔去雪如花，今来花似雪。乱山残雪夜，孤烛异乡人。北国风光，千里冰封，万里雪飘。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。你能举出哪些与雪有关的诗句吗？——韩愈《春雪》——岑参《白雪歌送武判官归京》——李白《北风行》——高群《对雪》——南北朝范云《别诗二首》——崔涂《除夜/巴山道中除夜书怀/除夜有怀》——毛泽东《沁园春·雪》——柳宗元《江雪》,二则《》,行。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。原文,本文朗读陈太丘与友/期行。期/日中，过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人/期行，相委而去。”元方曰：“君与家君/期日中。日中/不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车/引之。元方/入门不顾。辞句注释陈太丘：即陈寔（shí），字仲弓，东汉颍川许（今河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名。期行：相约同行。期，约定。期日中：约定的时间是中午。日中，正午时分。期日中：约定的时间是中午。日中，正午时分。舍去：不再等候就走了。舍，放弃。去，离开。乃至：（友人）才到。乃，才。元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。戏：玩耍。尊君在不（否）（fǒu）：你爸爸在吗？尊君，对别人父亲的尊称。不，通“否”，句末语气词。表询问。非人哉：不是人啊。哉：语气词，表示感叹。相委而去：丢下我离开了。〔注意“”去”一定要翻译成离开的意思，不能翻译成走了。〕委，丢下、舍弃。去，离开。相：动作偏指一方，这里指“我”家君：谦词，对人称自己的父亲。引：拉，这里有友好的意思顾：回头看。,陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。译文陈太丘与友/期行。期/日中，过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人/期行，相委而去。”元方曰：“君与家君/期日中。日中/不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车/引之。元方/入门不顾。,在《》中，使用了一些不同的称呼，找出来，并说说他们的意思。君——有礼貌的称呼对方，是尊称，敬词尊君——对别人父亲的尊称家君——对人称自己父亲时的谦词故事情节问题思考开端发展高潮结局期行不至太丘舍去客问元方怒骂太丘元方驳客无信无礼惭下车元方不顾,《》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。如此有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真可谓言简意赎了。如果不是在语言的精炼上造诣高深，要做到这一点是很难的。《》的精炼语言，体现在文章的始终。一开头，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去”、“乃至”等几个关键词语，把事情、时间、起因交代得清清楚楚，而且，在这些交代中，还把两个不同的人物形象（一个守信，一个不守信）一下子推到了读者面前。原文赏析文章的结尾，虽只客寥数语，但却字字生辉。“惭”、“下"、“引”三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。对元方鄙弃“无信”的那股倔强劲儿，也用“人门，不顾”四个字，描绘得维妙维肖。就在最能体现文章中心思想的第二层（子斥友人）中，尽管作者用了比开头和结尾要多得多的笔墨，但文字仍然十分精炼。单就叙述的句子来说，在叙述友人问元方时，由“问”到“怒”，感情急剧变化，充分表现了友人那粗鲁无礼的性格。而在叙述元方批驳友人的怒斥时，则选用语气平和的“答曰”、“曰”这类词，这对表现元方不惧怕友人的怒斥、知书达理、善于应对的性格，起到了绝好的作用。,《》的主题思想，主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话，虽然只有三言两语，但句句都紧扣文章中心，紧扣人物性格，具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不？”开门见山，问得直截了当，毫无谦恭之意，初露性格的鲁莽。第二句“非人哉！”出言不逊，当着儿子骂父亲，这是不讲礼仪的行为，再露性格的粗鲁。第三句“与人期行，相委而去！”看似有理，实则无理。不自责自己失约误期的错误，反而委过于人，怒斥对方如约而行的正确做法，这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。文章写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久，不至，已去。”这是针对友人的间话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题，在，还是不在。而是先说“等君久”“不至”，再说“已去”，把父亲的“去”深度解析与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答，不仅把父亲为什么走说清楚了，为后面批驳友人的怒斥作了准备，而且话中有话，流露出对友人失约的反感。第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。第二句“君与家君期日中，日中不至，则是无信。”这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信，关键在于“期日中”，“日中不至”，当然就是失信了。抓住实质，击中要害，使友人失去辫驳的根据。第三句“对子骂父，则是无礼。”这是针对友人出言不逊而说的。在指出友人“无信”的基础上，又指出友人“无礼”。一步紧逼一步，把友人逼到了无以言对的狼狈境地，以至最后不得不“惭”而“下车引之”。由于这些对话具有鲜明的个性特征，因此，虽然只有短短几句，也可以看出元方—陈太丘性格的折光，是多么聪颖仁慧、知书达理。,文中细节微言、涵泳无穷。“行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。”尺寸之间起波澜，与下文问答中“待君久不至，已去”“君与家君期日中，日中不至”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”，一波三折。其间，先称“尊君”，骤然口不择言“非人哉”，人物情态，栩栩如生。元方“门外戏”、一答一曰、“入门不顾”，应对自如，宛若成人，表现出鲜明个性与独立人格。不论是情节上的起伏变化，还是人物情态上的自然生动，乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质，都值得我们琢磨品味。语言风格,谢谢观看生活像广阔的海洋一样深，在它未经测量的深度中保存着无数的奇迹。愿你是这些奇迹的勇敢者探秘者！
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