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文学-白鹿原人物分析

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  • 文学-白鹿原人物分析-PPT模板《白鹿原》田小娥形象分析分享人：XXX读书分享,田小娥是《白鹿原》中一个属于传统女性与新型女性之间的过渡女性。《白鹿原》这部作品对这个纯朴、善良、无助、无辜而又劣迹斑斑的女性进行了浓墨重彩地描述。这个出身于书香门第的女人，从一开始就被父母出售给年龄够得上给她做爷爷的郭举人做小妾，做小妾又受正室的欺负。然而她天性就不是个安份的女人，一种生命的本能使她去“勾引”黑娃，她原以为能改变命运，做个自由的人，不曾想，在旧社会她并不能改变自己的命运。,田小娥是小说中必不可少的一个人物，是白鹿原上第一“婊子”，人们对她的印象总是离不开性，淫乱至极，自取灭亡，毫无可怜之处，于是就有了男性读者直接称她为现代“潘金莲”。,看《白鹿原》小说前半部分会使人产生这样的错觉：田小娥敢于冲破封建婚姻的束缚，最终被封建势力致死，然而后面的文本并不是按照这样的思路演进的，尽管陈忠实一方面也想表现小娥的悲苦是社会的悲剧，但还是不自主的将过错归于田小娥自身的道德修养，于是就有了人们脑中荡妇“潘金莲”的形象。,她具有反抗精神，敢于追求自己想要的爱情，她甚至一度做过农协妇女代表。她敢于把郭举人的“枣子”泡到自己的尿液里，以此来进行报复；田小娥是现代“潘金莲”吗？她是整个《白鹿原》上最低贱的一个女人，但也是整部《白鹿原》里唯一一个在被男人玩弄的同时也玩弄男人的女人，唯一一个打过男人耳光，唯一一个尿到鹿子霖鹿乡约脸上的女人。但是她这点反抗是不彻底的，她因为自己的反抗而招来了更大的灾难。失去了男人黑娃这个靠山后，她很快向身边的男权世界妥协，寻求其他的男性作为依靠，她也很快成了一个堕落的女人。更多的读者认其放纵情欲、缺少道德修养，淫乱至极、自取灭亡，行为简直堪称现代“潘金莲”。,田小娥不是“潘金莲”，而是个具有觉醒意识、敢爱敢恨敢于反叛传统而被扼杀的“复仇女神”，是个生活在封建礼教及男权至上夹缝中不断反抗的女性典范，在她身上体现的更多的是复仇、敢爱敢恨但又颇让人同情的形象。我们需要重新审视田小娥在那个时代的复杂形象，究竟是什么造就了那个时代田小娥的复杂形象，对这一形象进行彻底的分析。我的见解,崇尚自由充满复仇敢爱敢恨引人同情田小娥的人物性格,种种的龌龊肮脏无法阻止田小娥在小说中极其耀眼，无论你是不是喜欢她，都否定不了她极强的存在感。她漂亮，倔强，敢爱敢恨。即使没有文化却非常主动。她没有智慧，但很聪明。她有诉求，她总是理直气壮的争取一切，这让她在一群假面人中间简直像鹤立鸡群。田小娥是一个设置的非常精巧的角色，她被作者陈忠实架设得有理有据，她本人对自己人生的介入度十分高,高到说是主导也不为过，她的悲剧离不开她自身的介入，可以说水到渠成，她绝对不是什么无辜的羔羊。田小娥悲剧性的自身性格因素,哀其不幸，怒其不争。在大时代背景下，田小娥是被一个时代裹挟前进的牺牲品。所谓时代悲剧是角色行为放在现在时代能被广泛接受，在特定时期却饱受非议，田小娥开放的性观念和对自由的追寻于传统封建礼教相悖，就只能被时代扼杀。书里安排了许多田小娥还魂伸冤的情节，也展现了作者陈忠实对于这个叛逆女性之死的基本态度：她死得不该，她死得冤。小说借着鹿三的这双充满正义感的手除掉田小娥这个异端，也是对当时愚昧无知、误国误民的传统社会的嘲讽。站在时代框架里，每一个个体都在无意中成为封建思想的帮凶。田小娥悲剧性的社会环境因素,当然她朴素的反抗虽然值得敬佩，却也不具备真正的进步意义，她的处境和结局虽固然可怜，但自身行为并非无可指责。那个时代所以荒诞，就在于纵然大家按照礼教规则的美德生存，仍然不能得到善终。遵守封建伦理规则的人，将会压抑一生；而与那些教条抗争的人，也会被男权社会消灭。把性欲还给女性，“荡妇”也就无所谓羞耻。那一天，也许就是田小娥的骨血翻身冲破“镇妖塔”，重回灵魂自由的时候。田小娥带给我的思考,综上所述，我认为田小娥带给人们的思考，不止是该如何看待在特定时代下求而不得，还被人鄙视成“婊子”的可悲女人，更是在追求爱情已经具备合理合法性的现代社会，将欲望完全表现出来依然不被人允许，至少不能太过明显的彰显出来。田小娥本身并不是什么反抗的符号,或是一般文学中受难的“圣女”,被压迫的代表人物,更不是单纯的“潘金莲”，田小娥对于自身的困境有着敏锐的洞察力，她的最初目的和抗争行为与都是出于天性的机警，她的逆境与全时代被当做附属品的女人的困境类似，但只有一个田小娥勇敢的跳出牢笼，并尝试突破。我的感悟,感谢您的观看
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模板介绍：

  • 这是一套以黄黑色为背景色，具有中国风静态风格的PPT模板，共12页；

  • PPT演示模板封面，标题文字“《白鹿原》田小娥形象分析”。

  • PPT模板内容页，由10张黄黑色宽屏幻灯片图表制作。

  • 本模板适合用于制作有关分析统计的演示文稿，例如：数据分析PPT和分析报告PPT等。.PPTX格式

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